هیپی(هماهنگی یکپارچه پردازش یونیکو)

هیپی(هماهنگی یکپارچه پردازش یونیکو)

(Integrated Unico Processing Coordination)Hipi
هیپی(هماهنگی یکپارچه پردازش یونیکو)

هیپی(هماهنگی یکپارچه پردازش یونیکو)

(Integrated Unico Processing Coordination)Hipi

دانلود پروتکل درمانی افسردگی cbt - پروتکل درمان افسردگی با رویکرد شناختی رفتاری


دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل docx
حجم فایل 680 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 21

تعداد جلسات:   12

تعداد صفحات:  21

نوع فایل: PDF و WORD قابل ویرایش

 

بخشی از متن فایل:

جلسه اول

بیمار را تشویق کنید تا اطلاعاتی در ارتباط با موارد زیر ارائه دهد:

  • محل تولد
  • تاریخچه رشد
  • خانواده
  • تحصیلات و جریان آن
  • علایق اصلی (اهداف، دوست داشتن و دوست نداشتن، سرگرمی)
  • چیزهایی درباره خودش که به نظرش مهم هستند

سوال در مورد مشکلات اصلی به عنوان مثال، شما می توانید در مورد نگرانی ها و مشکلات بپرسید. شما همچنین می توانید بپرسید: "دوست دارید چه تغییری بکنید و یا در زندگی شما چه بهبودی رخ دهد؟

اهداف جلسه امروز را بیان کنید

جلسه امروز چندین هدف دارد: شناخت بیشتر همدیگر ، شناخت قوانین جلسات ، شناخت افسردگی،  شناسایی اینکه چگونه افکار شما بر احساسات شما اثر می گذارند

هدف از این جلسه، معرفی نوع درمان به شماست

انواعی از مهارت به نام درمان شناختی رفتاری:

شناختی، اشاره به افکار ما است.

رفتاری، اشاره به اعمال ما است.

افسردگی با احساسات وخلق ما سرو کار دارد با شناسایی افکار و اعمالی که بر احساسات ما اثر دارند، ما می توانیم یاد بگیریم که چگونه احساسات را کنترل کنیم و در نتیجه خلق مان را بهبود بخشیم

مثلث شناختی را توضیح دهید

دوازده جلسه داریم که به سه بخش تقسیم می شود:

  1. چگونگی اثر افکار بر خلق4 جلسه
  2. چگونگی اثر اعمال بر خلق 4 جلسه
  3. چگونگی اثر روابط بر خلق 4 جلسه

افسردگی چیست؟ چه شناختی از آن داری؟

 بیماری و نشانه های آن (احساس و خلق، سندرم) آن را توضیح دهید

 سوالات: چه افکاری از ذهنت می گذرند وقتی احساس غمگینی می کنی؟ وقتی احساس افسردگی می کنی چه کار می کنی؟ وقتی افسرده هستی با دیگران چه برخوردی داری؟ بحث را در مورد اینکه افسردگی بر حسب مدل چگونه است ادامه دهید و دیاگرام را با تجارب و اطالعات بیمار تلفیق کنید . معرفی چگونگی اثر افکار ما بر خلق، رفتار، فیزیولوژی

هدف از درمان را توضیح دهید:

 چهار هدف داریم:

  1. کاهش و یا از بین بردن علایم افسردگی 2. کوتاه کردن مدت زمان افسردگی 3. یادگیری روش های برای جلوگیری و یا اجتناب از افسردگی دوباره 4. احساس کنترل روی زندگی تان

ختم جلسه با درخواست اینکه آیا سوالی دارد؟ سواالت احتمالی بیمار را پاسخ دهید جمع بندی کرده و تکالیف بیمار را تعیین کنید

تکلیف جلسه اول

اکنون قبل از اینکه جلسه را تمام کنیم، تکلیفی را که در طول هفته آینده تا جلسه ی بعدی انجام می دهید را برایتان توضیح می دهم:  دماسنج خلق . کاربرگ مربوطه را نشان بیمار دهید.

 این تمرین دماسنج خلق نام دارد و شما از این به بعد هر هفته آن را تکمیل می کنید

  • می خواهیم ببینیم در طول روز چه احساسی دارید و خلق تان در طول درمان چه تغییراتی می کند
  • برای تکمیل آن در پایان روز با توجه با اینکه در مجموع خلق تان چگونه بوده، خانه ی مورد نظر را علامت بزنید
  • جلسه ی بعد آن را تکمیل شده همراه بیاورید تا درموردش بحث کنیم

 

دانلود پروتکل درمانی افسردگی cbt - پروتکل درمان افسردگی با رویکرد شناختی رفتاری

دانلود پرسشنامه رویکردهای مطالعه


پرسشنامه رویکردهای مطالعه

پرسشنامه روانشناسی رویکرد های مطالعه

دانلود پرسشنامه رویکردهای مطالعه

پرسشنامه روانشناسی رویکرد های مطالعه
رویکرد مطالعه
پرسشنامه رویکرد مطالعه 
پرسشنامه رویکردهای مطالعه
پرسشنامه مطالعه
رویکردهای مطالعه
مطالعه
دسته بندی علوم انسانی
فرمت فایل zip
حجم فایل 1347 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 7

پرسشنامه روانشناسی رویکرد های مطالعه

دانلود پرسشنامه رویکردهای مطالعه

دانلود پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی


پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی

دانلود پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی در حجم 15 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل شامل رویکردهای تجزیه وتحلیل خط مشی، رویکرد علمی تجربی، رویکرد فرا علمی فرا تجربی، رویکرد تخصصی، رویکرد سیستمی، رویکرد سیستمی به خط مشی گذاری از دیدگاه استون، رویکرد عقلانی اقتضایی، رویکرد کارکردگرایی

دانلود پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی

دانلود پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی
دانلود پاورپوینت تصمیم گیری و خط مشی گذاری عمومی
رویکرد علمی تجربی
رویکرد فرا علمی فرا تجربی
رویکرد تخصصی
رویکرد سیستمی
نمودار رویکرد سیستمی به خط مشی گذاری از دیدگاه استون
رویکرد عقلانی اقتضایی
رویکرد کارکردگرایی
ساختارگرایی
دسته بندی مدیریت
فرمت فایل pptx
حجم فایل 114 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 15

عنوان: پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی

فرمت: پاورپوینت (PowerPoint)، قابل ویرایش

تعداد اسلاید: 15 اسلاید

دسته: مدیریت دولتی( ویژه ارائه کلاسی درس تصمیم گیری و خط مشی گذاری عمومی)

این فایل شامل پاورپوینتی با عنوان " رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی " می باشد که در حجم 15 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل تهیه شده و می تواند به عنوان ارائه کلاسی درس تصمیم گیری و خط مشی گذاری عمومی رشته مدیریت دولتی مقطع کارشناسی ارشد مورد استفاده قرار گیرد. بخشهای عمده این فایل شامل موارد زیر می باشد:

رویکردهای تجزیه وتحلیل خط مشی

رویکرد علمی – تجربی

رویکرد فرا علمی – فرا تجربی

رویکرد تخصصی

رویکرد سیستمی

نمودار رویکرد سیستمی به خط مشی گذاری از دیدگاه استون

رویکرد عقلانی – اقتضایی

رویکرد کارکردگرایی

ساختارگرایی

رویکرد تضاد

پاورپوینت تهیه شده بسیار کامل و قابل ویرایش بوده و در تهیه آن کلیه موارد نگارشی و املایی رعایت گردیده است.

دانلود پاورپوینت رویکردهای تجزیه و تحلیل خط مشی

دانلود تحقیق رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی


دانلود تحقیق رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی

رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی را می‌توان بر دو گونه دانست در یکی کوشش بر این است که «هنر اسلامی» هنری شمرده شود که با استفاده از نمودگارها و تمثیلها و استعاره‌ها و رمزها درصدد بیان اندیشه‌ای معنوی یا دینی است که از حقیقت اسلام برمی‌آید؛ و در دیگری کوشش بر این است که «هنر» اساساً به گونه‌ای تأویل شود که یا مغایر با «شرع»، احکام اسلام، نباشد یا

دانلود دانلود تحقیق رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی

رویکرد هرمنوتیکی سید حسین نصر به هنر اسلامی
رویکردهای هرمنوتیکی سنت‌گرایان به هنر و فرهنگ 
رویکردهای هرمنوتیکی به «هنر» در نخستین قرنهای تمدن اسلامی
رویکرد هرمنوتیکی شیخ فریدالدین عطار به هنر
هنر
هنر اسلامی
هرمنوتیک
تأویل
 هنر و دین
هنر و تأویل
بورکهارت
نصر، عطار
غزالی
دسته بندی هنر و گرافیک
فرمت فایل doc
حجم فایل 54 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 23

رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی

The Hermeneutic Approaches to Islamic Art

چکیده:

رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی را می‌توان بر دو گونه دانست: در یکی کوشش بر این است که «هنر اسلامی» هنری شمرده شود که با استفاده از نمودگارها و تمثیلها و استعاره‌ها و رمزها درصدد بیان اندیشه‌ای معنوی یا دینی است که از حقیقت اسلام برمی‌آید؛ و در دیگری کوشش بر این است که «هنر» اساساً به گونه‌ای تأویل شود که یا مغایر با «شرع»، احکام اسلام، نباشد یا راهی شمرده شود به سوی شناخت خداوند و ستایش آفرینش او، و بنابراین، «هنر» وسیله‌ای باشد برای تهذیب اخلاقی یا معرفت به نفس. از این دو کوشش، کوشش نخست جدیدتر و البته مسبوق به کوشش دوم است. با این همه، در کوشش نخست گاهی فراموش می‌شود که متفکران قرنهای نخست هجری بدون قائل شدن به طبیعتی هرمنوتیکی برای هنر نمی‌توانستند در برابر مخالفت شریعت‌گرایان با «هنر» به‌طور عام، یا گاهی به‌طور خاص، مشروعیتی برای «هنر» کسب کنند. در این مقاله می‌کوشم که از هر رویکرد دیدگاه دوتن از برجستگان آن را بیازمایم.

 

واژگان کلیدی: هنر، هنر اسلامی، هرمنوتیک، تأویل، هنر و دین، هنر و تأویل، بورکهارت، نصر، عطار، غزالی

درآمد

دین و هنر در مرحله‌ای از تاریخ خود چندان با یکدیگر متحدند که تمایز آنها از یکدیگر به آسانی ممکن نیست. اما، با سر بر آوردن ادیان توحیدی و ترک ادیان شرک، پیوند دوبارۀ دین و هنر به مسأله‌ای دشوار تبدیل می‌شود. بخش بزرگی از کوششهای متفکران جهان اسلام معطوف به کسب مشروعیت دوباره برای هنر می‌شود. این کوششها بدون رویکردی هرمنوتیکی به «هنر» با توفیق قرین نمی‌شود. اما موفقیت متفکران مسلمان در به وجود آوردن مشروعیت برای هنر، از رهگذر تلاشهای هرمنوتیکی یا «تأویلی»، تنها به رواج و توسعۀ هنر در جامعۀ اسلامی نمی‌انجامد. در این میان، خود هنر نیز طبیعتی هرمنوتیکی می‌یابد. سرشاری هنر اسلامی از بیانهای نمودگارانه، تمثیلی، استعاری و رمزی همه حاکی از این است که هنر اسلامی نمی‌تواند، یا نمی‌توانسته، بدون استفاده از این صنایع بیانی وجود یابد یا به حیات خود ادامه دهد. بنابراین، هنر اسلامی به دو معنا طبیعتی هرمنوتیکی دارد: (۱) نمی‌تواند بدون کسب مشروعیت از جهان‌بینی مسلط بر زمانه و زمینۀ خود حیاتی خودمختار داشته باشد، بنابراین می‌باید خود را «تأویل» کند؛ (۲) امکانهای تأویلی بسیاری را در خود نهفته دارد که هم می‌تواند بازتابی از تسلیم به جهان‌بینی مسلط زمانه و زمینۀ خود و هم، به صورتی متناقض‌نما، شورشی برضدّ آن باشد. این مقاله می‌‌کوشد، با توجه به این دومعنا، گامی مقدماتی را در تبیین طبیعت هرمنوتیکی هنر اسلامی و رویکردهای هرمنوتیکی به آن بردارد.

نخست، می‌پرسیم چرا می‌باید «هنر» از «دین» طلب مشروعیت کند؟ مگر هنر و دین عناصر مشترکی ندارند؟ پاسخ این پرسش در این گفتۀ مارتین به روشنی بیان می‌شود: «به نظر می‌آید که دین و هنر واجد عناصر مشترکی باشند. هردو به فهم و بیان جهان واقعیت می‌پردازند. نظریه‌پردازان هردو حوزه می‌توانند مدعی شوند که بصیرتها یا شهودهای هنری و دینی فهمی مستقیم و غیرمفهومی از جهان واقعی به دست می‌دهند و متکی به الهام و نبوغ یا دیگر استعدادهای موهوبی‌اند. هردو از صورتها و موضوعات و فعالیتهایی بحث می‌کنند که بیانگر شهودهایی خاص از واقعیت‌اند و این شهودها به‌طور غالب، اما نه همواره، غیراستدلالی‌اند» (Martin 1987, p. 39).

اسلام، در مقام دینی وحیانی، دارای خداشناسی خاصی است. در این خداشناسی نخست می‌باید با توجه به اصل توحید از هر واقعیت دیگری سلب اصالت کرد و تمامی توجه خود را به یک اصل معطوف ساخت، اصلی که در مقام سرچشمه و سرآغاز در ورای هر موجود محسوس قرار می‌گیرد. همین امر اسلام را بر آن می‌دارد که سختگیرانه عادتهای ذهن انسان بدوی را در توجه به جهان محسوس نفی و انکار کند و به او بیاموزد که آنها را فقط «آیات» یا نشانه‌های واقعیتی بزرگتر و پایدارتر ببیند تا بتواند به درکی از کل عالم و روابط حاکم بر آن دست یابد. در تجربۀ تاریخی اسلام، اهل شریعت و اهل هنر و شهود و اندیشه برداشت یکسانی از این خداشناسی قرآنی ندارند. اهل شریعت، اهل ظاهر، می‌کوشند که هرگونه توجه قلبی انسان به امور مادی و محسوس را نفی و از این طریق او را به پرستش خدای یگانه وادارند. خدای اهل شریعت در نزد پاکدین‌ترین آنان به مفهومی یکسره انتزاعی تبدیل می‌شود. اما ارباب معرفت، اهل باطن، می‌کوشند از راه مشاهدۀ ربوبیت به حقیقت دست یابند و خدا را نه به صورت مفهومی صرفاً انتزاعی و غایب و برکنار از جهان بلکه به صورت موجودی حاضر در جهان و آشکار در آن ببینند. آیات خداوند آشکارکنندۀ او نیز هستند و انسان به فهم خداوند نمی‌رسد مگر از رهگذر فهم آیات او. از همین رو، دیدگاههای باطنی در اسلام مشروعیت «زیبایی» جسمانی و مادی را به‌منزلۀ راهی به سوی خدا تأویل می‌کنند.

دانلود دانلود تحقیق رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق رویکرد شناختی


دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق رویکرد شناختی

دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق رویکرد شناختی

دانلود دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق رویکرد شناختی

پیشینه تحقیق رویکرد شناختی
دانلود مبانی نظری  رویکرد شناختی
تحقیق رویکرد شناختی
دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل docx
حجم فایل 181 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 44

رویکرد شناختی

کلمه شناخت در لغت به معنی عمل یا فرایند دانستن است. رویکرد شناختی به شخصیت، بر نحوه­ای که افراد از محیط و خودشان آگاه می­شوند، نحوه­ای که درک نموده و ارزیابی می­کنند، یاد می­گیرند و مسایل را حل می­کنند، تمرکز دارد. این واقعاً یک رویکرد روان­شناختی به شخصیت است؛ زیرا منحصراً روی فعالیت‌های ذهنی هشیار تمرکز دارد. این تمرکز روی ذهن، مفاهیمی را که سایر نظریه­پردازان به آنها پرداخته‌اند، نادیده نمی­­­­­­­­گیرد. برای مثال، در رویکرد شناختی، نیازها، سایق‌ها یا هیجانات را جنبه­هایی از شخصیت می­دانند که تحت کنترل فرایندهای شناختی قرار دارند (شولتز، شولتز، سیدنی‌الن 1386، 396). آرنولد (1960) به نقش مهم شناخت در عواطف توجه کرد و احساس را فرآیندی دانست که با درک اشیاء و حوادث و ارزیابی آنها شروع می‌شود. انسان درباره خوب یا بد بودن حوادث تصمیم می‌گیرد. اگر حوادث را سودمند بداند واکنش مثبت و در غیر این صورت واکنش منفی نشان می‌دهد. هرچه به سود انسان باشد باعث خوشحالی و رضایت خاطر او می‌شود و هرچه به زیان او باشد باعث اندوه، خشم و اضطراب او می‌گردد. تجربیات بالینی تأثیر عوامل شناختی را بر عواطف آدمی نشان می‌دهد (آرنولد، ترجمه قراچه داغی 1379، 67).

2-2-2- مفاهیم عمده نظریه‌های شناختی

مفاهیم عمده نظریه‌های شناختی عبارتند از: ادراکات ذهنی شخص از رویدادها، تفسیرها و استنادهای مربوط به رفتارها، الگوهای فکری، بیانات شخصی و راهبردهای شناختی، حال با توجه به آنچه گفته شد در شناخت درمانی توجه زیادی به جزئیات و نقش تفکر در تغییرات رفتاری و عاطفی می‌شود زیرا اگر تحریف‌‌های شناختی مکرر باشند، به ناراحتی یا اختلالات روانی منتهی می‌شوند. استنباط کردن و نتیجه گیری جزء کارهای مهم انسان هستند. انسانها باید کارهای خود را زیر نظر بگیرند و برای برنامه­ریزی در زندگی اجتماعی، عاطفی و شغلی خود احتمال پیامدها را بسنجد. ولی وقتی تحریف‌های شناختی زیاد هستند نمی‌توانند این کارها را درست انجام دهند و دچار اضطراب، افسردگی و دیگر اختلالات می‌شوند. شناخت درمانگرها تحریف‌های شناختی را می‌یابند و به بیماران خود کمک می‌کنند اشتباهات‌شان را بفهمند و تفکر خویش را عوض کنند) شارف، ترجمه فیروزبخت 1387).

2-2-3- رویکرد شناخت درمانی

شناخت‌ درمانی عبارتست از حل منظم و ساخت‌مند مسأله. محدودیت زمانی دارد و به ندرت بیش از 30 جلسه طول می‌کشد. برای هر جلسه دستور کار تهیه می‌شود. بک معتقد است، درمان‌گر باید با گرمی و خلوص با مراجع همدلی کند. همچنین درمان‌گر باید الگوی اموری باشد که می‌خواهد آموزش دهد (تاد و سی. بوهارت 1389، 438). شناخت درمانی، روان­درمانی نظامداری است که بر پایه نظریه، آسیب شناسی روانی، مجموعه‌ای از اصول و فنون درمانی و انبوهی از دانش است که اساساً از بررسی‌های تجربی بوجود آمده است (کیمیایی 1392). مضمون اصلی نظریه‌های شناختی رفتار درمانی و تغییر رفتار این است که نحوه تفکر افراد چگونه احساس و رفتار آنان را تعیین می‌کند هدف شناخت درمانی تشخیص و اصلاح افکاری است که به احساس‌ها و رفتار‌های نامطلوب می‌انجامد (سیف 1378، 74). شناخت درمانی توسط آرون بک به عنوان درمانی دارای ساختار، کوتاه مدت و متمرکز بر حل مشکلات جاری و تغییر تفکر و رفتار نا‌کارآمد در دانشگاه پنسیلوانیا در اوایل دهه (1960) شکل گرفت. به طور خلاصه مدل شناختی می‌گوید که تفکر تحریف شده یا نا کارآمد (که روی خلق و رفتار بیمار تأثیر می‌گذارد) وجه مشترک تمامی آشفتگی‌های روان شناختی است. ارزشیابی واقع­بینانه و تغییر واقع­گرایانه تفکر منجر به بهبود خلق و رفتار می‌شود. بهبود پایدار با تغییر باورهای ناکارآمد زیر بنایی بیمار حاصل می‌شود. اصول خاصی هستند که زیربنای شناخت درمانی برای همه بیماران محسوب می‌شوند.

 الف. شناخت درمانی مبتنی بر مدل شناختی ویژه بیمار است. افکار کنونی بیمار که موجب تداوم مشکلات بیمار شده و رفتارهای مشکل ساز وی را نیز پیدا می‌کنند. سپس عوامل تسریع کننده‌ای که روی ادراکات بیمار تأثیر می‌گذارد شناسایی می‌شود. و سپس رویدادهای رشدی و الگوی پایدار تفسیر آن رویدادها بررسی می‌گردد.

 ب. شناخت درمانی مستلزم اتحاد درمانی قوی است. رابطه درمانی مبتنی بر گرمی، همدلی، اعتماد و توجه خالصانه است.

 پ. شناخت درمانی مبتنی بر همکاری دوجانبه و مشارکت فعال است. درمان یک کار تیمی است و بیمار و درمانگر با هم تصمیم می‌گیرند هر جلسه روی چه چیز کار کنند. در ابتدا درمانگر نقش فعال‌تری در تعیین سمت و سوی جلیات درمان دارد و با گذشت جلسات بیمار نقش فعال‌تری بازی می‌کند.

ت. شناخت درمانی معطوف به هدف و متمرکز برحل مسأله است. درمانگر در جلسه اول می‌خواهد که بیمار مشکلاتش را فهرست کرده و اهداف خود را مشخص کند تا با کمک درمانگر به صورت واقع بینانه‌ای نیل به این اهداف را دنبال کنند.

 ث. شناخت درمانی بر زمان حال تأکید می‌ورزد. درمان اغلب بیماران مستلزم تأکید جدی بر مشکلات کنونی و موقعیت‌های خاصی است که بیمار را تحت فشار قرار می‌دهد.

 ج. شناخت درمانی آمورشی است. هدف این است بیمار بیاموزد خود درمانگر خودش باشد و بر پیشگیری از عود تأکید می‌کند.

 چ. شناخت درمانی محدودیت زمانی دارد. بیماران مبتلا به اضطراب خفیف در چهار تا چهارده جلسه شرکت می‌کنند. البته همه بیماران ظرف چند ماه بهبود نمی­یابند. برخی بیماران به یک الی دو سال درمان نیاز دارند تا بتوانند باورهای ناکارآمد انعطاف­پذیر و الگوهای رفتاری که منجر به ناراحتی مزمن می‌شوند را تغییر دهند.

 ح. جلسات شناخت درمانی ساختار دارند. ابتدا در شروع جلسه خلق بیمار بررسی شده و با همکاری بیمار دستور جلسه تعیین می‌گردد. از بیمار خواسته می‌شود درباره جلسه قبل نظر دهد، تکالیف درمانی مرور می‌شوند، تکالیف جدید تعیین می‌شود، محتوای جلسه متوالیاً خلاصه می‌شود و در پایان جلسه از بیمار خواسته می‌شود در باره جلسه نظر و بازخورد بدهد. این ساختار در طی جلسات درمانی همواره ثابت است.

  خ. شناخت درمانی به بیماران می‌آموزد که افکار و باورهای نا کارآمد خود را شناسایی و ارزیابی کرده و به آن­ها پاسخ دهد. درمانگر به بیمار کمک می‌نماید که افکار خود را به چالش کشیده و اعتبار و کارآیی آن‌ها را ارزیابی کند.

ر. شناخت درمانی از فنون متنوعی برای تغییر تفکر، خلق و رفتار استفاده می‌کند. انتخاب یک فن بر مبنای ضابطه مندی درمانگر از بیمار و هدف درمانگر در آن جلسه به خصوص صورت می‌گیرد (جودیت اس بک، 1392، 48-44).

2-2-4- اصول بنیادی درمان شناختی

 بک که برای مدت چندین سال از روانکاوی استفاده می‌کرد به «افکار خوکار» درمانجویان خود علاقمند شد، افکار خودکار عقاید خصوصی هستند که محرک‌های خاصی آن­ها را راه می‌اندازند و به پاسخ‌های هیجانی منجر می‌شوند. او به عنوان بخشی از مطالعه روانکاوی خود، محتوای رؤیای درمان­جویان افسرده را برای خشمی که آنها به سمت خودشان بر می‌گردانند، بررسی کرد. او متوجه شد بیش از خشمی که به خود برگردانده شده باشد، یعنی آن گونه که فروید در مورد افسردگی نظریه‌پردازی کرده بود، در تعبیر یا تفکر آنها سوگیری وجود دارد (کری 2005). شناخت درمانگر‌ها علاقه خاصی به تأثیر تفکر بر شخصیت دارند. اگر چه فرایندهای روانی علت اختلالات روانی نیستند ولی یکی از مؤلفه‌های مهم این اختلالات محسوب می‌شوند. در این، افکار خودکاری که انسان‌ها آگاهی کمی از آن‌ها دارند نقش مهمی در رشد و تحول شخصیت بازی می‌کنند. این افکار یکی از جنبه‌های عقاید و یا طرحواره‌های شناختی هستند و برای شناخت نحوه انتخاب کردن و استنباط انسان‌ها مهم اند. آنچه در بررسی اختلالات روانی اهمیت ویژه‌ای دارد، تحریف‌های شناختی است یعنی شیوه‌های فکری نادرستی که موجب غمگینی و نارضایتی انسان می‌شوند.

2-2-5- شناخت درمانی گروهی مایکل فری

 شناخت درمانی گروهی مایکل فری مبتنی بر ‌شناخت درمانی افسردگی بک (CT)، رفتار درمانی عقلانی عاطفی الیس (REBT) و درمان بازسازی شناختی مک مالین (CRT) می‌­باشد. علت انتخاب این روش آموزش روانی این است که به مراجع قدرت کنش بالایی می‌دهد و دارای گرایش شناختی بسیار قدرتمندی است و از سویی با توان و مهارت اغلب درمانگران نزدیک­تر و سازگارتر است (فری، 1998؛ صاحبی و همکاران 1382).

دانلود دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق رویکرد شناختی